TỨ DIỆU ĐẾ (Tóm lược)

HỌC MÓT. (Là hình thức tự học lại những gì còn sót đã qua mà trong thời gian đi dạy không đủ duyên học kỹ, gọi là học mót). Những mẫu chuyện đời thường được trải nghiệm, rút ra những bài học gì, nhằm hiểu rốt ráo nó để hoàn thiện mình hơn trong những ngày thừa còn lại.

“ Phần tóm lược sau khi in & đọc xong File

Gồm Tứ Diệu Đế - Thập Nhị Nhân Duyên -&-Bát Chánh Đạo

D:\Tai lieu Phat hoc\Bon chan ly Phat dao\Bon chan ly Dao Phat-Word Filescùng\Tu dieu de.doc.

(Lần sau in sách nên in bổ sung phần này để có thể rút ngắn thời gian nghiên cứu cho ai có đủ khả năng hệ thống kiến thức tốt.)

…⸸○◊☼ꝏꝎꝎꝏ☼◊○⸸…

PHẦN TÓM LƯỢC TỨ DIỆU ĐẾ

-Trà Đông, ngày: 25/7/2013

TỨ DIỆU ĐẾ - bao gồm:

KHỔ ĐẾ - TẬP ĐẾ - DIỆT ĐẾ & ĐẠO ĐẾ

A. KHỔ ĐẾ (Bao gồm ba loại khổ: Khổ - Hoại - Hành)

I.. Khổ khổ: Là trạng thái khổ não của thân + tâm xuất phát từ Sanh-Lão-Bệnh-Tử (Cái khổ có sẵn/Nhân/Nghiệp phải gánh chịu)

II..Hoại khổ: Là trạng thái tâm lý hạnh phúc hoan lạc từ ước muốn à

(Tự tạo khổ hay tự tạo từ thập tam ma tức Thất tình+Lục dục)

III..Hành khổ: Là sự khổ phải sống trong sự vận hành của Ngũ Uẩn

(Sắc-Thọ-Tưởng-Hành-Thức)

1. Sắc uẩn: Một thế giới có hình tướng kể cả hình tướng trong ý thức

(đất + Nước + Gió + Lửa)

2. Thọ uẩn: Là những cảm giác hưởng thụ thông qua Lục căn.(Mắt-Tai-Mũi-Lưỡi-Thân-Ý)

3. Tưởng uẩn: Chỉ cho những ý tưởng, tri giác thông qua lục căn(Nội giới) và lục trần (Ngoại giới)

4. Hành uẩn: Chỉ cho sự tạo tác của tâm thức (Hoạt động của ý chí) Đó cũng là những tác nhân do tâm + ý tạo ra, thuộc nội tâm, để cho ra Nghiệp.

5. Thức uẩn: Là sự nhận thức (nhận biết), xử lý thông tin qua sáu căn & lục trần./.

…⸸○◊☼ꝏꝎꝎꝏ☼◊○⸸…

B. TẬP ĐẾ (Nguyên nhân khổ) - (Xem Thập nhị nhân duyên!)

Là chỉ quan hệ duyên khởi cùng căn nguyên, nguồn gốc mọi thứ khổ của chúng sanh trên thế gian nầy; (là đầu mối trực tiếp phát sanh ra sự tái sinh của mọi chúng sinh trong ba cõi, sáu đường.)

Tóm lược về Thập nhị nhân duyên

(Để hiểu rõ xem file khác cùng Folder)

1.Vô minh: U mê, tăm tối

2. Hành: Hành động, tạo tác của Thân-Khẩu-Ý

3. Thức: Thần/Tâm thức

4. Danh sắc: Chỉ các tồn tại của vô hình+hữu hình của một sinh mạng

5. Lục nhập: Sáu lối/cửa/đường vào: (Tai-Mắt-Mũi-Lưỡi-Thân-Ý)

6 Xúc: Tiếp xúc (Giữa lục căn & lục trần)

7. Thọ: Cảm thọ, hưởng thụ

8. Ái: Mến, muốn

9. Thủ: Chiếm lấy

10. Hữu: Có được/ Sở hữu sau khi thủ chiếm

11. Sinh: Tạo ra một cái mới, trở thành một trạng thái khác.

12. Lão tử: Già, chết

(Vô minh/ Hành/ Ái/ Thủ/ Hữu): -TẬP ĐẾ

( Thức/ Danh sắc/ Lục nhập/ Xúc/ Thọ/ Sinh/ Lão tử): -KHỔ ĐẾ.

Dứt đoạn được 12 nhân duyên gọi là:: -DIỆT ĐẾ

Cái trí mà xem thấu sự tương tác của 12 nhân duyên là:: -ĐẠO ĐẾ

LỤC CĂN: (Tai-Mắt-Mũi-Lưỡi-Thân-Ý)

LỤC TRẦN: (Thanh-Sắc-Hương-Vị-Xúc-Pháp)

…⸸○◊☼ꝏꝎꝎꝏ☼◊○⸸…

C. DIỆT ĐẾ -Nirodha Satya (Niết bàn; Đạt quả chứng)

Một sự thật về cảnh giới chấm dứt khổ. Chỉ cho sự tồn tại của chúng sinh hữu tình (loài người) đã đoạn tận và chấm dứt được dục ái (nguồn gốc của mọi khổ đau)

· NIẾT BÀN – Theo quan điểm của Tiểu thừa:

1.Niết bàn là một cảnh giới mà nơi đó đã chấm dứt một cách rốt ráo dục vọng và không bị nó gây phiền hà nữa.

2. Niết bàn là một cảnh giới mà nơi đó chỉ im bặt của mọi sự vật, tách lìa dục vọng và ác nghiệp, đó chính là Niết bàn.

D. ĐẠO ĐẾ : Là con đường đạo pháp đưa đến trạng thái giải thoát, chấm dứt khổ đau. (Không có con đường nào hữu hiệu hơn gọi là Trung Đạo – Gọi Trung Đạo vì con đường này là một phương thuốc chữa mà nó tránh xa hai cực đoan là Tà chấp và Ép Xác )

- Tà chấp: Là chạy theo, tìm kiếm hạnh phúc qua khoáy lạc, giác quan,

vật chất thấp hèn.

- Ép xác: Tìm kiếm hạnh phúc qua hình thức khổ hạnh dưới nhiều hình thức khác nhau vì sự tìm kiếm nầy cuối cùng cũng không thấy hạnh phúc đâu mà chỉ mang lại thân tàn ma dại, ảnh hưởng trực tiếp lên tinh thần buồn khổ, chán chê, mất tính tự chủ sáng suốt.

Nói tóm lại: Đó là con đường duy nhất để Diệt Khổ hay một bài thuốc để tiêu diệt khổ; Còn có tên là: BÁT CHÁNH ĐẠO.

…⸸○◊☼ꝏꝎꝎꝏ☼◊○⸸…

BÁT CHÁNH ĐẠO

Là tám ngành hay tám phạm trù trong con đường TRUNG ĐẠO

1. Chánh kiến:

Là sự thấy, biết chân chánh (Thấy biết khổ đau/ Tập khởi khổ đau/ Diệt tận khổ đau)

2. Chánh tư duy:

Suy nghĩ chân chánh (Hiểu, biết, nhớ, nghĩ chính xác; không có bóng dáng của Tham-Dục-Giác; Sân-Nhuế- Giác & Hại-Giác)

3. Chánh ngữ:

Lời nói chân chính (Lợi mình, lợi người…)

4. Chánh nghiệp:

Là những hành động trong tạo tác (thể hiện thường là việc làm chân chính) đúng với chánh pháp.

5. Chánh mạng:

Là sống một mạng sống chân chính. (Nổ lực cắt bỏ nợ nần tối đa theo khả năng có được của mình)

6. Chánh tinh tấn:

Luôn luôn nổ lực một cách chân chánh để sống. (Không nổ lực cố gắng một cách sai lầm)

7. Chánh niệm:

Là Tưởng-Nghĩ chân chánh. (chỉ có 4 cái để tưởng nghĩ: Thân-Thọ-Tâm-Pháp) hay còn gọi là Tứ-Niệm-Xứ.

8. Chánh định:

Định vị, tập trung đến điê'u chân chính, tức tập trung để xa lìa các pháp dục, ác bất thiện nhằm thành tựu bốn thiền từ Sơ thiền à Tứ thiền.

· Hay nói một cách khác là luôn tập trung, hành trì vững chắc TAM VÔ LẬU(Giới-Định-Tuệ) & TAM ĐỘC(Tham-Sân-Si), không cho nó làm xao động chân tâm mình.

· Phương pháp hành trì: Dùng bài thuốc: THANH TỊNH HÓA TAM NGHIỆP (Thân-Khẩu-Ý), hành trì phương pháp đó trong đi, đứng, nằm, ngồi, ngủ, nghĩ…ở mọi khoảnh khắc trong đời sống./.

…⸸○◊☼ꝏꝎꝎꝏ☼◊○⸸…